Gichin Funakoshi, fondateur du karat\u00e9 moderne<\/p>\n
Le karat\u00e9-do est un art de combat \u00e0 mains nues. Il consiste en des techniques offensives et d\u00e9fensives utilisant toutes les parties du corps. Le Do, voie de la connaissance nous enseigne le comportement juste envers son partenaire d’entra\u00eenement, mais aussi envers soi-m\u00eame.<\/p>\n
Issu de pratiques utilis\u00e9es en Extr\u00eame-Orient notamment dans le bouddhisme zen. De nombreuses \u00e9coles avec leurs sp\u00e9cificit\u00e9s sont aujourd’hui repr\u00e9sent\u00e9es sur les cinq continents et pratiqu\u00e9es par des millions de personnes dans le monde. Sur le territoire fran\u00e7ais, elles sont r\u00e9unies au sein de la F.F.Karat\u00e9.<\/span><\/p>\n Souvent pratiqu\u00e9 comme une technique guerri\u00e8re, la pratique des arts martiaux \u00e9tait \u00e0 son origine tenue secr\u00e8te. Comme beaucoup de disciplines, l\u2019enseignement du karat\u00e9 en tant que Budo (voie de la protection) se concr\u00e9tisa par l\u2019adjonction du suffixe \u201cDo\u201d qui exprimait ainsi qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas qu\u2019une technique guerri\u00e8re, mais aussi une voie d\u2019\u00e9panouissement physique et spirituelle. Dans les disciplines que vous pratiquerez au sein de la F.F.Karat\u00e9, c\u2019est vers cette harmonie propre aux arts martiaux que vous irez. Outre les bienfaits physiques que vous apportera la pratique du karat\u00e9, vous irez aussi vers un \u00e9panouissement philosophique. La sp\u00e9cificit\u00e9 des arts martiaux est de vous permettre, si vous le souhaitez, d\u2019aller au-del\u00e0 de la simple activit\u00e9 sportive.<\/span><\/p>\n La recherche d\u2019int\u00e9gration et d\u2019adaptation sociale s\u2019exprime au travers de son code moral qui pr\u00f4ne le sens de l\u2019honneur, la fid\u00e9lit\u00e9, la sinc\u00e9rit\u00e9, le courage, la bont\u00e9, la bienveillance, la droiture, le respect, la modestie, le contr\u00f4le de soi\u2026<\/span><\/p>\n (Texte emprunt\u00e9 \u00e0 F.F.Karat\u00e9)<\/p>\n Le karat\u00e9 d’aujourd’hui est fortement li\u00e9 \u00e0 l’enseignement d’un ma\u00eetre de karat\u00e9, Sakugawa Sensei. N\u00e9 \u00e0 Shuri, dans Okinawa le 15 mars 1733 et est mort l\u00e0-bas le 17 ao\u00fbt 1815. Les \u00e9crits historiques mentionnent qu’il a d\u00e9but\u00e9 ses \u00e9tudes des arts martial sous Takahara Peichin, un monk bouddhiste r\u00e9sidant dans le village d’Akata, \u00e0 l’\u00e2ge de dix-sept. Six ans apr\u00e8s, \u00e0 vingt-trois ans, Sakugawa a voyag\u00e9 en Chine pour poursuivre son apprentissage des arts martiaux avec le ma\u00eetre chinois c\u00e9l\u00e8bre de Tode, (Shang) Kusanku. Apr\u00e8s cinq ans, quand il avait vingt-huit ans, Sakugawa est revenu \u00e0 Shuri pour enseigner le karat\u00e9, comme il l’avait appris. Les personnes viennent pour conna\u00eetre Sakugawa Sensei, et il a donc enseign\u00e9 trois \u00e9tudiants distingu\u00e9s qui sont rest\u00e9s ins\u00e9parables pendant leurs ann\u00e9es de la formation de karat\u00e9: elles \u00e9taient Makabe (homme d’oiseau), Okuda (homme de fer), et Sokon Matsumura (Bushi). Des trois \u00e9tudiants, Sokon Matsumura est devenu un des plus grands professeurs de karat\u00e9 d’Okinawa et c’est lui qui a \u00e9t\u00e9 le fondateur du mod\u00e8le de Shuri-te.<\/p>\n Nous ne trouvons pas de trace d’une Matsumura au d\u00e9but XIX\u00e8me si\u00e8cle (1806-1894). Sokon Matsumura a appris le karat\u00e9 \u00e0 un tr\u00e8s jeune \u00e2ge par Ma\u00eetre Sakugawa. Le ma\u00eetre de 78 ans fut impressionner par le talent de Matsumura talent et d\u00e9cida de lui enseigner le karat\u00e9. Il apprit \u00e9galement l’art du sabre japonais de l’\u00e9cole Jigen-ry\u00fb et l’art du combat chinois, le mod\u00e8le de Shaolin de Kempo chinois (m\u00e9thode de poing) et d’armements (lors de son s\u00e9jour de quinze mois \u00e0 P\u00e9kin, approximativement 1830 sous la direction du ma\u00eetre W\u00e8i B\u00f4 de l’\u00e9cole du nord). On sait \u00e9galement qu’il a voyag\u00e9 \u00e0 Foochow dans la province de Fukien, en Chine \u00e0 de nombreuses occasions en tant qu’envoy\u00e9 du roi d’Okinawa. Apr\u00e8s son retour de Chine, il a organis\u00e9 et a raffin\u00e9 le syst\u00e8me de Shuri-Te du karat\u00e9 Sokon Matrurnura d’Okinawa. Le roi Sho Tai, d’Okinawa, lui conf\u00e8re le titre \u00a0\u00bb Bushi\u00a0\u00bb, similaire au samurai au Japon.. Pr\u00e9c\u00e9demment, dans l’histoire d’Okinawa, aucun pratiquant des arts martiaux n’avait \u00e9t\u00e9 attribu\u00e9 un titre et un honneur si \u00e9lev\u00e9s par un roi.<\/p>\n Sokon Matsumura \u00e9tait l’anc\u00eatre de Shorin Ryu. Matsumura est cr\u00e9dit\u00e9 de la cr\u00e9ation des katas ; Naifanchi I et Naifanchi II, Bassai Dai, Seisan, Chinto, Goju shiho (cinquante-quatre mouvements du tigre noir), Kusanku (l’incorporation de l’enseignement de Kusanku comme pass\u00e9e en fonction vers Tode Sakugawa) et Hakutsuru (grue blanche). Le kata de Hakutsuru contient les \u00e9l\u00e9ments du syst\u00e8me de la grue blanche, enseign\u00e9 dans le syst\u00e8me de Shaolin de Kenpo chinois. On dit que Matsumura Sensei con\u00e7u lui-m\u00eame un autre ensemble de katas, connu sous le nom de Chanan, les anc\u00eatres de Pinan Shodan et Nidan. En fait, Matsumura a combattu beaucoup de fois mais n’a \u00e9t\u00e9 jamais d\u00e9fait. Ses efforts pour la propagande des arts martiaux a \u00e9t\u00e9 l’anc\u00eatre pour beaucoup de mod\u00e8les contemporains de karat\u00e9, Shorin Ryu, Shotokan Ryu, et Shito Ryu, par exemple. Finalement tous les mod\u00e8les modernes du karat\u00e9 qui ont \u00e9volu\u00e9 de la lign\u00e9e de Shuri-Te doivent leurs karat\u00e9 aux enseignements de Bushi Matsumura Sensei. Ceci inclut Taekwon (karat\u00e9 cor\u00e9en). Bushi Matsumura Sensei a form\u00e9 plusieurs karat\u00e9kas exceptionnels : parmi eux, Kyan Chotoku et (sergent) Jabu Kantsu, qui a aid\u00e9 Yasutne (Ank\u00f4) Itosu pour incorporer le karat\u00e9 au programme d’\u00e9tudes des \u00e9coles dans l’\u00e9tat d’Okinawa. Il a r\u00e9ussit \u00e0 incorporer dans les \u00e9coles l’art f\u00e9odal qu’est le karat\u00e9 comme une activit\u00e9 sportive \u00e0 Okinawa.<\/p>\n Tomomofo Motobu est n\u00e9 le 5 mai 1870 (troisi\u00e8me ann\u00e9e de l’\u00e8re Meiji, deux ann\u00e9es de moins que Gichin Funakoshi) dernier d’une famille de trois gar\u00e7ons. Famille noble (Daimyo) du roi de Ry\u00fb-Ky\u00fb. II commence le Karat\u00e9 comme tous les nobles d’Okinawa \u00e0 l’\u00e2ge de trois ans en frappant sur un makiwara. C’est le professeur d’un de ses fr\u00e8res qui deviendra son ma\u00eetre officiel, ce qui ne l’emp\u00eachera pas d’\u00e9tudier aupr\u00e8s d’autres. Ce ma\u00eetre se nomme Itosu. Parmi les autres personnes aupr\u00e8s desquelles il prendra des cours, on peut citer Matsumura Sensei ainsi que le Sakuma Sensei. En fait son but lorsqu’il \u00e9tait adolescent \u00e9tait de vaincre son fr\u00e8re a\u00een\u00e9 en combat, et ce que lui enseignait Matsumura Sensei ne lui paraissant pas suffisant pour y arriver; il prit d’autres le\u00e7ons. Lorsqu’il partit pour le Japon la 10\u00e8me ann\u00e9e de l’\u00e8re de Taisho il ne connaissait que le seul kata Naifanchi, actuellement connu comme Tekki Shodan, Tekki Nidan et Tekki Sandan. En revanche, il poss\u00e9dait un Karat\u00e9 bagarreur tr\u00e8s efficace mais tr\u00e8s critiqu\u00e9 par les karatekas techniciens pour qui Motobu n’\u00e9tait qu’une brute. C’est \u00e0 Osaka qu’il choisit d’abord d’aller, pour \u00eatre gardien d’une usine de tissage. Quand il a un jour de cong\u00e9, il en profite pour visiter la r\u00e9gion avec son chef. C’est alors que, tent\u00e9 par une affiche, ils vont voir une exhibition de combats libres ouverts \u00e0 Kyoto. C’est un grand russe qui gagne contre tous et comme l’animateur demande si une personne dans le public veut s’y essayer, Motobu se propose. Le combat fut tr\u00e8s court puisque le boxeur russe tomba au premier ippon ken. Tomomoto fit la une des journaux et, alors qu’il n’avait aucun d\u00f4j\u00f4, des \u00e9l\u00e8ves vinrent d’un peu partout dans la r\u00e9gion. II d\u00e9cide donc, \u00e2g\u00e9 de 52 ans, d’ouvrir sa premi\u00e8re salle d’entra\u00eenement \u00e0 Osaka. Peu de temps apr\u00e8s, il cr\u00e9e sa premi\u00e8re association : (selon l’ ancienne transcription \u00ab\u00a0mains chinoises\u00a0\u00bb) la KARATE JUTSU FUKYU KAI, c’est \u00e0 dire \u00ab\u00a0Association pour le D\u00e9veloppement de l’Art des Mains Chinoises\u00a0\u00bb. La 12\u00e8me ann\u00e9e de l’\u00e8re de Taisho, il fait des d\u00e9monstrations \u00e0 l’\u00e9cole normale de Mikage ainsi qu’\u00e0 l’\u00e9cole de police de Kobe pr\u00e8s d’Osaka. On lui demande alors d’y rester comme professeur. Trois ans plus tard, il fait sa premi\u00e8re publication : Karat\u00e9 Jutsu Chapitre Sur Le Kumite. Gichin Funakoshi s’\u00e9tait install\u00e9 \u00e0 Tokyo et d\u00e9j\u00e0 on les comparait en disant que celui d’Osaka pratiquait un Karat\u00e9 r\u00e9el de bagarre et que celui de Tokyo, un Karat\u00e9 gymnastique. Pensant qu’ils n’ont donc pas le m\u00eame esprit, Tomomoto Motobu d\u00e9cide lui aussi, la 2eme ann\u00e9e de l’\u00e8re de Showa d’aller \u00e0 Tokyo, laissant \u00e0 Osaka sa femme et ses enfants tel que l’avait fait auparavant Funakoshi. II ouvre donc un d\u00f4j\u00f4, nomm\u00e9 le Dai Do Kan (la \u00ab\u00a0salle de la grande voie\u00a0\u00bb) dans la capitale et on appelle alors son style le Motobu Ryu Karat\u00e9. Petit \u00e0 petit ses probl\u00e8mes s’agrandissent et on lui reproche de plus en plus les deux choses qui le diff\u00e9rencient avec Funakoshi Sensei : sa brutalit\u00e9 (un Karat\u00e9 bagarreur ou le kata est presque inexistant) et ses probl\u00e8mes de communication (difficult\u00e9s \u00e0 utiliser et \u00e0 comprendre la langue commune japonaise \u00e9loign\u00e9e de celle d’Okinawa). Funakoshi qui est en effet instituteur a une approche du Karat\u00e9 beaucoup plus intellectuelle puisqu’il a toujours refus\u00e9 le combat et n’a aucun probl\u00e8me langagier. Le Minist\u00e8re des Transports pour qui il travaille ne le garde pas en fonction et l’Asia University ne tarde pas \u00e0 faire la m\u00eame chose. II n’a plus qu’une solution qui est de rentrer \u00e0 Okinawa avec sa famille.<\/span><\/p>\n Pourtant, beaucoup d’\u00e9l\u00e8ves des Universit\u00e9s d’Asia et de Waseda le regretteront et insisteront pour \u00eatre Deshi (\u00e9l\u00e8ves proches) du Sensei. Parmi les \u00e9l\u00e8ves de Funakoshi Sensei certains ont une grande admiration pour lui. Les ma\u00eetres Otsuka et Hironishi sont ses amis et ne peuvent pas oublier celui qui \u00e9merveilla tout le Japon par le combat qu’il fit \u00e0 Tokyo contre le champion d’Asie de boxe de l’\u00e9poque, le tr\u00e8s c\u00e9l\u00e8bre Piston Horiguchi. Ce dernier n’arriva pas une seule fois \u00e0 toucher Tomomoto qui n’eut pas beaucoup de mal \u00e0 gagner. II revient donc au Japon apr\u00e8s une courte absence pendant laquelle il a, avec d’autres experts de l’\u00e9poque, modernis\u00e9 le Karat\u00e9. Pendant la 14\u00e8me ann\u00e9e de l’\u00e8re de Showa, il se voit oblig\u00e9 de rentrer d\u00e9finitivement pour Shuri. M\u00eame apr\u00e8s sa mort \u00e0 l’\u00e2ge de 74 ans, le 12 avril 1944, on continua longtemps \u00e0 parler de lui comme quelqu’un qui, malgr\u00e9 un Karat\u00e9 bagarreur, \u00e9tait tr\u00e8s poli, insistait sur la conduite morale et semblait d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9 par l’argent, ce qui est la conduite bouddhiste exemplaire. II a laiss\u00e9 la NIPPON KARATE DO MOTOBU KAI ainsi qu’un dernier livre intitul\u00e9 Watashi No Karat\u00e9 Jutsu, publi\u00e9 la premi\u00e8re ann\u00e9e de l’\u00e8re de Showa et d\u00e9truit pendant la seconde guerre mondiale. Ce livre repr\u00e9sente une pi\u00e8ce pr\u00e9cieuse d’une grande valeur pour ceux qui le poss\u00e8dent et tout sp\u00e9cialement pour les chercheurs en Karat\u00e9.<\/p>\n ————————————-<\/p>\n Kanryo Higaonna est n\u00e9 \u00e0 Naha, capitale d’Okinawa, en 1853. Il commence par l’\u00e9tude du \u00ab\u00a0Te\u00a0\u00bb, puis, \u00e0 vingt ans, il est pr\u00e9sent\u00e9 \u00e0 ma\u00eetre Sesho Arakaki qui le forme au Naha-te. Quatre ann\u00e9es plus tard, il quitte Okinawa pour se rendre en Chine, dans la province de Fukien. Il deviendra l’\u00e9l\u00e8ve de ma\u00eetre Ryu Ryuko qui enseigne une forme de boxe chinoise appel\u00e9e le style de la \u00ab\u00a0Grue Blanche\u00a0\u00bb. Son s\u00e9jour, qu’il prolonge \u00e0 la demande de son ma\u00eetre, dure quinze ans. Il rentre \u00e0 Okinawa \u00e0 l’\u00e2ge de quarante ans, s’installe \u00e0 Naha et fonde son \u00e9cole. Son style, que l’on nomme \u00ab\u00a0Naha-te\u00a0\u00bb, s’inspire du \u00ab\u00a0Te\u00a0\u00bb pratiqu\u00e9 \u00e0 Naha et des styles chinois appris lors de son s\u00e9jour sue le continent. Ma\u00eetre Higaonna meurt en 1915, la m\u00eame ann\u00e9e que ma\u00eetre Itosu, et laisse un nombre assez r\u00e9duit de disciples (Miyagi, Higa, Kyoda, Gusukuma, Shiroma). Chojun Miyagi, qui fondera plus tard le Goju-ryu, lui succ\u00e8de \u00e0 la t\u00eate de l’\u00e9cole. L’influence de Kanryo Higaonna se retrouve \u00e9galement dans le Shito-ryu de Kenwa Mabuni dont f\u00fbt, avec Anko Itosu, l’un des deux ma\u00eetres<\/p>\n Yasutne (Ank\u00f4) Itosu voit le jour en 1830 dans une famille de fonctionnaires. II re\u00e7oit, en Karat\u00e9, une premi\u00e8re formation qui reste mal connue, mais c’est vers l’\u00e2ge de 30 ans qu’il devient \u00e9l\u00e8ve de S\u00f4kon Matsumura. Ank\u00f4 Itosu mesure \u00e0 peine 1,55 m, mais sa musculature t\u00e9moigne de l’intensit\u00e9 de son entra\u00eenement. D’apr\u00e8s les t\u00e9moignages de l’\u00e9poque, son thorax, large et \u00e9pais, ressemble \u00e0 un tonneau renforc\u00e9. II remplace souvent son makiwara par un mur de pierre… Jusqu’en 1885, c’est \u00e0 dire jusqu’\u00e0 ses 55 ans, Ank\u00f4 Itosu travaille comme secr\u00e9taire dans un bureau attach\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9fecture. Ce n’est qu’en retraite qu’il commence \u00e0 enseigner le Karat\u00e9 dans le jardin attenant \u00e0 sa maison. Ank\u00f4 Itosu est \u00e0 l’origine du d\u00e9veloppement du Karat\u00e9 comme \u00e9ducation physique dans le milieu scolaire. C’est lui qui \u00e9labore les 5 katas Pinan. En 1908, il \u00e9crit un texte o\u00f9 sont expos\u00e9es des instructions aux enseignants et aux adeptes de Karat\u00e9. Ank\u00f4 Itosu est l’un des principaux p\u00e8res du karat\u00e9 moderne. II est, on l’a vu, \u00e0 l’origine de plusieurs r\u00e9formes dans la pratique du karat\u00e9. D’autre part, sa qualit\u00e9 de professeur de Gichin Funakoshi (fondateur du style Shotokan) et de Kenwa Mabuni (fondateur du style Shito-Ryu) lui conf\u00e8re une place au sommet dans l’histoire du karat\u00e9.<\/p>\n Tani Chojiro est n\u00e9 \u00e0 Kobe en 1921. C’est \u00e0 l’\u00e2ge de 19 ans qu’il d\u00e9bute le Karat\u00e9 \u00e0 l’universit\u00e9 Doshisha de Kyoto sous la direction de Miyagi Chojun, le fondateur du Goju ryu. Deux ans plus tard ce dernier retourne dans son \u00eele natale d’Okinawa et le pr\u00e9sente \u00e0 un de ses condisciples, Mabuni Kenwa, fondateur du Shito ryu aupr\u00e8s duquel il s’entra\u00eene avec passion. Malheureusement la guerre rattrape Tani sense\u00ef qui doit partir combattre.<\/span><\/p>\n Au retour de la seconde guerre mondiale ma\u00eetre Tani commence \u00e0 enseigner sur un parking en plein air. Il nomme son groupe Shukoka\u00ef et commence les entrainements avec 5 \u00e9l\u00e8ves. Tr\u00e8s rapidement il se retrouve avec plus d’une centaine d’\u00e9l\u00e8ves et construit un b\u00e2timent contigu \u00e0 sa maison qui abritera son dojo.<\/p>\n En 1948 Tani sense\u00ef re\u00e7oit le 6\u00e8me dan et un rouleau de transmission de Mabuni sense\u00ef l’autorisant ainsi \u00e0 d\u00e9velopper son propre style, le Tani-ha Shito ryu.<\/p>\n Ma\u00eetre Tani meurt le 11 janvier 1998 apr\u00e8s avoir cr\u00e9\u00e9 l’une des \u00e9coles majeures du Karat\u00e9 japonais.<\/p>\n C’est Nanbu Yoshinao qui, le premier, introduira le Shukoka\u00ef en France en 1964. La fluidit\u00e9 du style et l’efficacit\u00e9 de son repr\u00e9sentant am\u00e8nent le succ\u00e8s et tr\u00e8s rapidement Tani sense\u00ef envoie d’autres \u00e9l\u00e8ves pour soutenir Nanbu sense\u00ef dans le d\u00e9veloppement de l’\u00e9cole.<\/p>\n A la fin des ann\u00e9es soixante ma\u00eetre Nanbu quitte le Shukoka\u00ef pour d\u00e9velopper sa propre \u00e9cole, le Sankuka\u00ef, mais le style continue \u00e0 se d\u00e9velopper. Aujourd’hui le Shukoka\u00ef est repr\u00e9sent\u00e9 par plusieurs groupes en France sous la direction des ma\u00eetres Omi Naoki, Kawanishi E\u00efji, Kamohara Tsutomu et Okubo Hiroshi<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gichin Funakoshi, fondateur du karat\u00e9 moderne Le karat\u00e9-do est un art de combat \u00e0 mains nues. Il consiste en des techniques offensives et d\u00e9fensives utilisant toutes les parties du corps. 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Okinawa-t\u00e9<\/h4>\n
Les Sensei<\/h3>\n
Higaonna sensei<\/h4>\n
Itosu sensei<\/span><\/h4>\n
Tani sensei<\/h4>\n
Le Shukoka\u00ef en France<\/h4>\n